ОГОНЬ ПЕРЕМЕН.
Думать о Целом - МКС

Структура целого такова, что ни один из ее элементов не существует отдельно от других, несмотря на то, что имеет собственное функциональное значение. Иными словами, существование отдельно взятого структурного элемента вне данного целого невозможно, а целое, соответственно, без любого из структурных элементов перестает быть целым.

Такой вид целостности есть характерная черта психологических комплексов. Анализ структуры такого целого основан на выделении в нем четырех блоков, каждый из которых представляет собой нечеткое множество:

•  аспект организации  — это конструкция целого, все то, что определяет его форму и границы;

•  аспект функционирования  — это продукция, или способ внешней реализации целого;

•  аспект связи  — это связь данного целого с внешним окружением, характеристика их взаимного влияния;

•  аспект координации  — это качественная определенность целого, связывающая воедино все три вышеназванных уровня, изменение в аспекте координации изменяет качественную определенность всего целого.

Итак, точка координатора и аспект координации, как формообразующий элемент. Тонкая вещь состоит в том, что, о чем бы мы не думали, всегда есть тот, кто думает; что бы мы не воспринимали, всегда есть тот, кто воспринимает. Что бы мы ни делали есть, то, что делается, и тот, кто делает.

МКС как метод думанья учитывает наличие того, кто думает. Тот, кто думает, и есть точка координатора. По отношению к самому методу. Если мы говорим о МКС как о целом, то по отношению к самому методу, точка координатора будет тот кто, думает, тот кто пользуется этим методом.

Это принципиальный момент, который мы все, в большинстве случаев, автоматически забываем. А раз мы автоматически забываем, о наличии самих себя, во всем - в действии, в мысли, в чувстве, в восприятии, то, естественно, мы не существуем, в строгом смысле сознательного. Именно потому не существуем, что растворяемся в том, что делаем, думаем, чувствуем. И потому не воспринимаем, не проживаем, не переживаем то, что мы делаем, думаем и чувствуем как целое. Мы не тотальны, потому что не помним о себе. Но помнить о себе, согласно методу качественных структур, можно только как о нулевой позиции, можно сказать, что это, в определенном смысле, развитие идеи невклю-ченного наблюдателя.

Каждый жанр обладает своим определенным качеством энергии и информации, запакованных в его форме. Если мы рассмотрим пространство жанра, то мы увидим, что оно может выступать в качестве третьего голоса в диалоге автора и читателя и формировать качественную определенность пространства диалога. Можно также сказать, что автор запаковывает в текст энергию и информацию, а читатель распаковывает это через текст, а игрок видеоигр - потребляет...

Человек всегда стремится путешествовать, открывать для себя новые земли, преодолевать трудности и знакомится с новыми людьми.

Традиция предлагает начать путешествие в себя: открытие, переживание и исследование своей внутренней вселенной. Есть дорожная карта, корабль (воплощенность) и капитан (Тот, кто говорит Я, или временно его замещающий). Ведь это так захватывающе почувствовать себя первооткрывателем уникального, недоступного никому, кроме тебя, мира и рассказать о нем языком музыки, танца, живописи, поэзии.

А если принять эти слова Мастера как аксиому...

Пришло время, когда точкой отсчета присутствия в этом мире становится именно резонанс.

Если я резонирую с каким либо объемом: человеком, ситуацией, Потоком – значит я ему верю. Мы психологически открываемся и входим друг в друга.

Если же резонанса нет, то его место занимают манипуляции или конвенции.

Если осознать, что задача связана с тем, что виртуальная оболочка поглощает субъективную реальность людей, мы поймем сверхзадачу:
увидеть, что исчезает, растворяется субъективная реальность в виртуальной реальности интернета.

Человек глубоко внутри себя имеет знание о своей целостности, о своем единстве с мирозданием. Это переживание воплотилось в мифе о Рае, где первые люди жили в вечности и общались с Богом в прохладе райского сада. Нарушение этой гармонии (как грехопадение) привело к разрушению целостности человека и к изгнанию из Рая.

Поиски утраченного рая - один из популярных мировых сюжетов. Как же обрести мотив и энергию двигаться к своей целостности и бытию как единству объективной и субъективной реальности? Как изменить качество жизни?

Каждая традиция предлагает свою картину мира, карту пути и энерговооруженность тому, кто отправляется в путь. 

В каких же пространствах оказывается герой путешествия?

В культуре каждого народа можно найти сюжет о герое, который отправляется в странствие, преодолевает различные препятствия, сражается с врагами и как победитель возвращается домой. Основные мотивы этого универсального сюжета встречается и в мифах, и в волшебных сказках и в компьютерных играх.

Что же происходит с человеком и его восприятием, когда он погружается в пространство мифа,  волшебной сказки и компьютерной игры? Как трансформируется его цель и изменяется способ восприятия? Какие ценности формируют его мотив?